МЕЖДУНАРОДНОЕ ОБЩЕСТВО СОЗНАНИЯ КРИШНЫ В АЛМАТЫ 

    • Защита преданных Кришной

Защита преданных Кришной

Когда человек предается Господу, полностью, подчиняется Ему, то Он берет с радостью на Себя все заботы о нем.

Мы также знаем, что чудеса не всегда происходят. Вроде предались, а чудеса не происходят. И тут нужно хорошо понимать, каким образом Кришна защищает нас даже помимо всевозможных чудес. Кришна заботиться о нас, и для этого Он дал нам разум. Вчера мы говорили, что Шрила Прабхупада сказал, что предаться – значит пользоваться разумом. Беда в том, и это очень важно, что мы хотим предаться, и даже иногда готовы предаться, хотя у нас нет полной уверенности, что Кришна защитит,  и мы что-то делаем и что-то ожидаем, но ничего не происходит, и мы теряем веру. Если мы будем думать, что   предание себя сопровождается чудесами, то это неправильное мышление. Почему?

Для того чтобы по-настоящему предаться, нам нужно иметь разум. Когда мы предаемся, а чудес нет, то в разуме возникают сомнения: есть Кришна или нет, защищает Он меня или нет. И тогда человек, если он рассчитывает только на чудеса, будет вынужден либо разочароваться и потерять свою веру, либо он будет пытаться подавить свой разум. Это часто   происходит с религиозными людьми, которые думают, что Бог будет спешить в   ответ на просьбы предавшейся души. В нашем случае Кришна совершенно   однозначно говорит, что разум – это инструмент, который Кришна нам дал. «Я даю разум, который позволяет им прийти ко Мне». Иначе говоря, мы не можем   отказаться от разума, подавлять его. И каким образом сохранить разум и в то же время не  потерять веру? И здесь мы должны очень четко понимать, через что к нам приходит защита Кришны. Через священные писания!

Для каждого живого существа милость Кришны приходит в образе священных писаний. В  «Чайтанья-чаритамрите» говорится, что милость Кришны приходит в виде Веды и Пураны. Кришна нас питает через священные писания, и через священные писания Кришна нас поддерживает, и через что Он нас защищает. И когда речь идет о священных писаниях, нужен разум, чтобы мы могли пользоваться ими. Мы не можем   выключить разум и пользоваться шастрами. В связи с этим есть 4 формы защиты, которые мы получаем от священных писаний. 4 способа или средства, которые  даны всем, к которым есть доступ у всех людей, которые изучают священные   писания, если они хотят защиты от Кришны.

Кришна приходит в форме священных писаний и железно защищает нас. Если мы понимаем, что это Его защита, персональная  защита, чтобы поддержать нас, то это и составит суть шаранагати. Мы сейчас вкратце рассмотрим эти 4 вида, 4 формы защиты.

Первая вещь, которая защищает человека – это дхарма, описание принципов, правил, здорового, счастливого, осмысленного существования здесь в этом мире. Если человек пользуется этой дхармой, правилами, то он находится под защитой Кришны. В «Катха-упанишад» есть знаменитая аллегория о том, что в колеснице нашего тела седоком является наша душа, а возничим является разум. Та же аллегория есть в Бхагават-гите: Арджуна - седок, а Кришна ведет его колесницу к нужной цели. Изучая священные писания, мы развиваем свой разум. Этот стих из «Катха-упанишад» звучит так: «Бог скрыт во всех живых существах, в сердце каждого живого существа, и Он не показывает Себя, на пракашате. 

Но Его можно увидеть с помощью разума, но этот разум   должен быть тонким», т.е. его нужно отточить, сукшма. Когда разум становится тонким, человек начинает понимать, почему что-то происходит в мире, и как. Итак, если мы живем вопреки законам Бога, это разрушает нас изнутри. Но если мы следуем дхарме, то дхарма защищает нас.

Вторая вещь, с помощью которой шастры нас защищают, - парихараПарихара – конкретные способы, средства защиты, различные упайи на разные случаи жизни. Когда у нас есть уже конкретная проблема или болезнь, для того, чтобы излечиться, нам мало просто стать вегетарианцами, например. Мы может излечимся, но не до конца. Для конкретной проблемы нужны конкретные решения, и в шастрах они есть. Например, в Шримад Бхагаватам есть Нараяна-кавача, которая защищает от привидений, дурных влияний, от звездных влияний. Кавача, значит панцирь, кольчуга, что-то, что защищает нас от дурных влияний. В каких-то конкретных случаях, когда ситуация сложная, шастры дают конкретные рецепты, дают конкретные мантры.

Мантры в Шримад Бхагаватам даны для того, чтобы человек мог обращаться за защитой ни к кому-то, а к Самому Кришне. Мы также знаем, что когда с Кришной что-то случалось, что делала мама Яшода? Она читала мантры, ставили тилаки и т.д.  Когда мы наносим мантра-тилаки – это тоже защитные мантры.

Есть мантры,  которые защищают от вожделения, для этого нужно возносить мантры Санаке Кумару и произносить его мантру. Все это есть в Бхагаватам.

В  Бхагават-гите упоминается это словосочетание - тасмат апарихарьяртхеАпарихар – средство спасения. Бывают ситуации в жизни, когда вроде  бы уже все мантры прочитал, которые знал, и на голове уже постоял, и в лотосе   посидел, и ко всем врачам и целителям сходил, а ситуация не меняется. И что Бхагават-гита нам советует в этом случае?

Бхагават-гита говорит, что если вы столкнулись с ситуацией, на которую не можете повлиять, на твам шачитум архаси –просто перестаньте беспокоиться. Это очень могущественный способ защиты.

Третий способ защиты - перемена своего отношения к ситуациям, которые мы не в силах изменить. Кришна нас защищает через шастры: «если не можешь ничего поменять, зачем беспокоиться? Прими это, попытайся взглянуть на это по-другому, попытайся превратить неизбежную ситуацию в урок». Кришна дает нам очень мудрый совет: если вы не можете  защититься, то меняйте свое отношение к ситуации. Не надо принимать эту ситуацию близко к сердцу, попытайтесь понять, что вам нужно понять, что нужно извлечь из этого события. Нужно превратить сложную ситуацию в урок. И этот урок будет нас спасать. И можем воспользоваться этим советом, только если у нас есть разум. Если мы его отключили, мы никогда не сможем этим способом воспользоваться. Этот способ будет действовать, когда разум проснулся, и когда разум хочет понять, почувствовать, ощутить присутствие Бога в нашей жизни. Если человек может   извлекать уроки из событий, которые с ним происходят, означает, его разум   проснулся, что человек по-настоящему ищет Бога. И принятие ситуации – это ответ Богу – «да, я принимаю это, да, я хочу прийти к Тебе». И это первый урок Бхагават-гиты - в делах, в которых ничего не возможно поменять, нужно просто перестать беспокоиться. Это третий способ.

Четвертый способ – шастра дает нам дивья-гьян, божественное знание, которое говорит: ты - не это тело. Нет необходимости беспокоиться обо всех этих вещах. Когда мы хорошо ориентируемся в шастрах, мы всегда будем чувствовать себя под защитой этого духовного знания. Все, что происходит здесь, происходит по воле Кришны, который ведет меня к высшей цели, и мне нечего  боятьсяКогда это понимание из теоретического становится реализованным, оно даст нам самую большую защиту, которую Кришна нам дает.

Итак, самый главный способ, с помощью которого Кришна защищает нас в этом материальном мире – это шастры. Это Его слово, обращенное ко мне, Его конкретная милость. Когда мы поймем это, наше изучение шастр будет формой шаранагати, предания себя Кришне.

 Бхакти Вигьяна Госвами. Германия. Семинар «Шаранагати». 3 лекция